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English to Spanish: An Alternative to Incarceration - Una alternativa al encarcelamiento
Source text - English An Alternative to Incarceration
By Greg Heaton, Lori Cohen, and Patrick McManus
Indians comprise 10 percent of the 12 5000 inmates in Canada´s penitentiaries but only 2 percent of the country´s population. On the Prairies, Indians make up about 5 percent of the population but 32 percent of inmates. According to one study, a Saskatchewan treaty Indian boy turning sixteen in 1976 had a 70 percent chance of at least one trip to prison by the age of 25. The startling disproportions are blamed on alcoholism, poverty, welfare, and the failure of North American Indians to assimilate into white European society. The problems are obvious. The solutions, unfortunately, are not.
In August 1988, however, a nine-member committee of the Canadian Bar Association released a study that proposes an extraordinary solution. The gist of the report, written by University of British Columbia Law professor Michael Jackson, is that traditional western notions of crime, justice, and punishment are incompatible with aboriginal culture and values, and must be replaced by a parallel justice system largely controlled by Indians.
Professor Jackson argues that Indians are the victims of three centuries of social, economic, and political dispossession and deprivation. The European colonization of North America not only usurped native ownership of the land, he suggests, but also undermined their culture and imposed a foreign criminal justice system. Poverty, alcoholism, and crime are not the only results. Infant mortality rates are 60 percent higher than the national average. Violent death rates are three times the national average. The suicide rate among natives is six times the national rate. Professor Jackson concludes that native self-government is vital to native survival, and that a justice system run by natives can be accommodated as part of the process of self-determination.
The system proposed by Professor Jackson would borrow from Indian traditions where practical and would be implemented by natives as much as possible. He concedes that serious offences – murder, for instance – and cases involving non-native victims must remain within the purview of main-stream courts. But many crimes that take place on reserves could be handled by the community. The mechanisms should reflect the diversity of tribal traditions. In some cases, native justices of the peace, in concert with band elders, could arbitrate disputes, dispense justice, and mete out punishment. In the Dene and Inuit cultures, where egalitarian social values reject awarding decision-making authority to individuals, community consensus would serve as judge.
Translation - Spanish Una alternativa al encarcelamiento
Por Greg Heaton, Lori Cohen y Patrick McManus
Aunque los indígenas sólo componen el 2 % de la población canadiense, son el 10 % de los 12 500 presos en las cárceles del país. En las provincias del centro de Canadá, por ejemplo, son sólo el 5 % de la población pero el 32 % de los encarcelados. De acuerdo a un estudio, un joven de las provincias indígenas de Saskatchewan que cumplía los 16 en 1976, tenía 70 % de posibilidades de pasar por la cárcel por lo menos una vez antes de cumplir los 25. Esta tremenda desproporción de aborígenes tras las rejas podría deberse bien al alcoholismo, la pobreza, la ayuda social, y la incapacidad de integración a la sociedad europea, pero aunque los problemas son evidentes las soluciones desgraciadamente no lo son.
En agosto de 1988 un comité compuesto por nueve miembros del Colegio de Abogados de Canadá y dirigido por Michael Jackson, profesor de leyes de la Universidad de Colombia Británica, propuso una extraordinaria solución. El estudio de la situación de los aborígenes llamó a reflexionar que la noción occidental de delito, justicia y castigo no es compatible con la cultura y los valores indígenas, y por eso las penas aplicadas a estas etnias deben de basarse en un sistema penal controlado mayormente por ellos mismos.
El Profesor Jackson explica que los indígenas han sido víctimas de tres siglos de privación social, económica y política y que la colonización europea de los territorios norteamericanos no sólo los despojó de sus tierras sino que además subestimó la cultura local, y entre otros abusos impuso un sistema penal extranjero incompatible con la cultura. La pobreza, el alcoholismo y el delito no son las únicas consecuencias de la disrupción cultural, la tasa de mortalidad infantil es 60 % más alta que la del promedio nacional, la de muertes por violencia es tres veces más y la del suicidio seis. Bajo estas cifras, Jackson dice que la supervivencia de los indígenas depende de un autogobierno y de un sistema penal autónomo que contribuiría a un proceso de autodeterminación de estos grupos.
El sistema penal propuesto por Jackson tomaría en cuenta las tradiciones indígenas donde fuese práctico y sería implementado lo más posible por los mismos nativos. Jackson acepta que las ofensas serias como los asesinatos y otros casos que comprometen a víctimas no indígenas deben de ser resueltos por los tribunales convencionales. Los casos de delitos que ocurren en los territorios indígenas, sin embargo, podrían ser manejados por la comunidad misma, reflejando los procesos la diversidad de las tradiciones tribales. En ocasiones en que hay que arbitrar conflictos, establecer justicia y otorgar castigos, los jueces de paz indígenas conjuntamente con los grupos de ancianos locales podrían ser los encargados del manejo. En las culturas como Dene e Inuit donde los valores sociales igualitarios niegan a los individuos la autoridad de tomar este tipo de decisiones, los consensos comunitarios harían de juez.
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Translation education
Master's degree - McGill University, Montreal Canada
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Years of experience: 21. Registered at ProZ.com: Nov 2015.
